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道孚秘境

甘孜日報    2019年03月29日

      ◎張春文

      位于青藏高原東南邊緣的道孚縣,被世人認為是祥瑞之地,有“蓮花室地”的美譽。在當地,有這樣的傳說:遠古時這里一片汪洋大海,神仙從天空拋下一朵金蓮花,剎時海面金光閃耀,一朵巨大的蓮花從海里升起,花瓣漸漸變成了蓮花一樣的山巒,花瓣間殘留的水滴就成了蓮花山間的湖泊。傳說有一天,七世達賴喇嘛從西藏來到這里,按照神的旨意指導百姓圍湖造地,于是才有了肥沃的土地,起伏的山崗,豐茂的牧草和肥碩的牛羊。

      的確,道孚是個物產豐饒、風光旖旎的地方。在這7546平方公里的土地上,雪山高聳,山崗綿延、草原廣闊、林木盛茂、河流蜿蜒。驅車在境內穿越,沿途絢爛風光令人晃若進入夢幻仙境。眺望遠方,偉岸的雪峰突兀高聳,在它的前面一層層舒緩的山梁在藍天的背景上描出一道道優美的曲線,碧綠的漫草地上,游蕩著黑色的牦牛和白色的羊群,河流靜靜地流淌,岸邊如茵的草地上點綴著繽紛的野花,山灣里鱗次櫛比地坐落著別致的藏房。若是在清晨或黃昏,太陽低斜地照著,河水、山崗、草地、樹木、藏寨、牛羊都被神奇的光線渲染得濃重而夸張。

      道孚最美的是八美鎮,這個地方是高原美景的濃縮,有“油畫世界”的美譽。在這里,從任何一角度向任何一個方向看去,都是一幅美妙的風景畫,青青的草坡、黃色的青稞地、偉岸的大樹,蜿蜒的河流、錯落的藏寨,一切都組合得那么合諧而有韻味,一切都被陽光涂抹得明麗而耀目。到了秋季,高大的白楊的葉子變得黃里透紅,在湛藍天空地襯托下,輝煌奪目,令人想起童話的謎宮。

      驅車在公路上行駛,窗外是一幅巨大的畫卷在徐徐展開,黃紅青白藍各種色塊無休無止地釋放著魅力,令人無休無止地驚奇感嘆,也令人不由地發問:為什么造物主把美不勝收的景色都打造在了這一個地方?在這樣的時候,往往會遇到這樣一種令人震撼的情景:路邊三三兩兩的小學生們見汽車急馳而來,便立正站定,將小手舉過頭頂向車里的行旅者莊重地敬禮,他們的臉上還帶著純真的笑容……這種時候,你就會深深地被感動、深深地被滲透,傾刻間會覺得窗外的樹木、山崗、草地和藏寨讓人想到的不僅僅是一些地名。

      道孚縣有許多著名的景觀,如玉科草原、燈籠草原、雅拉雪山、扎噶神山、勒德學姆山、乾寧山、阿米舍佛山、八美石林群等。

      石林群距八美鎮僅幾公里,位于317國道旁,分布面積5平方公里,是遠古海洋悄聲退卻后海底隆升形成的巖石景觀,遠遠看去,形若群山聚會,崢嶸起伏、嶙峋突兀,走近細看,有的如柱、如筍、有的如蘑菇、如蓮花,有的似寶劍似奇獸,千姿百態。這些石林隨季節變化色彩,秋為銀灰、夏季多為蒼墨色。

     玉科草原是境內一條森林地帶中的草原牧區,玉科河經流全境,與大渡河交融在嘉絨藏區的觀音橋地界,是康巴康區與嘉絨藏區的一條綠色走廊。其草場廣闊,景色美麗,素有“天山風光”之稱。雅拉神山位于道孚東南,與康定、丹巴縣交界,山上有冰川、瀑布、湖泊、溫泉帶,植被茂盛,屬現代立體自然景觀結構。藏文古籍《神山志易入解脫之道》中對這座山有記載,稱之為第二香巴拉。

     這座神山海拔5820米,為青藏高原大雪山脈第二高峰,與貢嘎山遙相對應。山頂終年積山,在晴空下銀光閃閃,數百里外就可看到他的壯麗雄姿,是史詩《格薩爾王傳》提及的四座神山之一,有東方白牦牛之稱。從康定塔公草原望去,它似蓮花寶座,從西邊的龍戈山望去,它象銀白的皇冠 。山上有幾處現代冰川,有60米高的瀑布。瀑布下方便是擁措神海,也稱玉石海,翠綠、深灰、褐黃、淡黃四色并存。神山四周分布著許多高山峽谷,風光秀美,氣象萬千,其中以八美的雅拉風景區最為誘人,那里有雅拉英措湖,被藏民視為圣湖。

     道孚的另一種景觀是山灣里安祥而寧靜的藏寨,西方人曾稱之為“神仙居住的地方”。鱗次櫛比的藏房,美得令人吃驚,稱為藏區一絕。這些房屋造型極美,造價極高。高梁厚柱,飾以雕鏤飾物,融民族建筑、宗教、文化、藝術和風情于一體,觀之富麗堂皇。這些藏房不論是純藏式還是藏漢結合式,都為一樓一底或二樓一底,俗稱“崩科”,以圓木做骨架,筑石墻或土墻為崩科框架,品字型滴水檐,外表棕白兩色構成,白色屋頂白色主墻,滴水檐和門窗等木結構均為棕紅涂料涂染,其間配以紅藍圖案,遠遠看去,象兒童的積木。

     院壩里屋頂上偶爾有著藏服的女子或穿紅衣的喇嘛走過,寨子篤然間就變成一幅生動的圖畫。偶爾走進一家民居,只見室內精雕細刻,疏密有致,色彩艷麗,每個圖案和圖畫都是一個吉祥物或一個傳說故事。這種建筑已沿襲了幾個世紀,因為它符合當地地理條件和氣候條件,也與本地藏民們的生棲狀態和文化傳統相吻合,所以并沒有因社會的變化而改變。

     道孚地處甘孜州中部,東可到丹巴,南可到康定,北可到爐霍、甘孜,西可到新龍,在古代是東西南北交通的要沖,是茶馬古道上一個大驛站和貨物集散地。歷史上因為轄制權的頻繁變移,這里也是民族遷徒的大走廊,先后有氏羌人、蒙古人、西夏黨項人、木雅人及漢人遷入,明清時期,道孚商貿發達,本地官商、寺廟商、貴族商和民間商,分別把生意做到了拉薩、成都、雅安甚至更遠的地方。四川、陜西、河南和江西也有商人在此經商或采金,其中一些最終定居下來,并與當地土著融成了一體。現在,他們的服飾、語言、信仰和生活習俗已與當地藏民沒有明顯區別,唯一能知道他們來自漢地的,是他們的藏族名字前面往往加有漢族的姓。

     奇怪的是商貿的繁榮、交通的發達和外族的遷入,并沒有沖毀這里古老的本土文化。各個區域都相對完整地保留著他們的傳統和習俗。最為典型的是鮮水河畔的扎巴大峽谷,那里保留的走婚習俗被稱為人類進化的活化石。在扎壩大峽谷的扎巴人家里,沒有夫妻,母親是家的核心,子女長大正式婚娶的很少,青年男女到了一定年齡就找“呷依”,之后男子開婚走婚,夜晚到女子家去居住,清晨離去。

      男子首次去走婚必須要經過夜里爬墻的考驗,因為扎壩人的石砌雕樓很高,爬墻時手持兩把尖刀,輪換扦入墻縫以助攀爬。這種攀爬很危險,摔死了就認命,爬不上去就是無緣,只有爬上去才會被接納。總之,第一次不能從大門進,那樣會被逐出。道孚,造物主創造的畫廊,人神共居的樂園;道孚,多元文化的走廊、藏房藝術的寶庫。


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